讲评书的东西
淳于洛妃 121万字 连载
《讲评书的东西》
孔子曰：“于呼哀哉！我观周道，幽、厉伤之，吾舍鲁何适矣！鲁之郊禘，非礼也，周公其衰矣！杞之郊也禹也，宋之郊也契也，是天子之事守也。故天子祭天地，诸侯祭社稷。”祝嘏莫敢易其常古，是谓大假。祝嘏辞说，藏于宗祝巫史，非礼也，是谓幽国。醆斝及尸君，非礼也，是谓僭君。冕弁兵革藏于私家，非礼也，是谓胁君。大夫具官，祭器不假，声乐皆具，非礼也，是谓乱国。故仕于公曰臣，仕于家曰仆。三年之丧，与新有昏者，期不使。以衰裳入朝，与家仆杂居齐齿，非礼也，是谓君与臣同国。故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。故天子适诸侯，必舍其祖朝，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为谑。是故，礼者君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁义，所以治政安君也。故政不正，则君位危；君位危，则大臣倍，小臣窃。刑肃而俗敝，则法无常；法无常，而礼无列；礼无列，则士不事也。刑肃而俗敝，则民弗归也，是谓疵国。故政者君之所以藏身也。是故夫政必本于天，殽以降命。命降于社之谓殽地，降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之固也。故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也。处其所存，礼之序也；玩其所乐，民之治也。故天生时而地生财，人其父生而师教之：四者，君以正用之，故君者立于无过之地也。故君者所明也，非明人者也。君者所养也，非养人者也。君者所事也，非事人者也。故君明人则有过，养人则不足，事人则失位。故百姓则君以自治也，养君以自安也，事君以自显也。故礼达而分定，人皆爱其死而患其生。故用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。故国有患，君死社稷谓之义，大夫死宗庙谓之变。故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。故圣人所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也；美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍?
曾子问曰：“祭如之何则不行旅酬之事矣？”孔子曰：“闻之：小祥者，主人练祭而不旅，奠酬于宾，宾弗举，礼也。昔者，鲁昭公练而举酬行旅，非礼也；孝公大祥，奠酬弗举，亦非礼也。”
相关：武听评书网、评书乱世天下50、评书 的精彩对白、评书赵匡胤演义074、豆腐堂会开场评书、中国真实灵异评书、有关乔治庸评书、评书 包公上疏、刘兰评书努尔哈赤、评书讲贾明
最新章节：第四百一十九回、享乐出大事（五）（2024-04-28）
更新时间：2024-04-28
- 第1章 第三百零二回、天罗又地网（六）
- 第2章 第二百一十一回、无情太无情
- 第3章 第一百二十七回、德爱女投江（二十三）
- 第4章 第六回、祸起金钱山（四）
- 第5章 第三十六回、长安保卫战（二）
- 第6章 第六十三回、长安保卫战（二十九）
- 第7章 第三十六回、长安保卫战（二）
- 第8章 第八十八回、如此地害人（十四）
- 第9章 第二百零七回、忠臣却被绑
- 第10章 第一百四十回、寻找突破口
- 第11章 第二百七十六回、再去请高人
- 第12章 第二百六十八回、丧子心太痛
- 第13章 第一百五十三回、如此的劫匪
- 第14章 第一百零一回、英杰闹成都（十三）
- 第15章 第五十回、长安保卫战、（十六）
- 第16章 第二十六回、飞来的横祸（七）
- 第17章 第二百三十四回、我也没服你
- 第18章 第二十二回、飞来的横祸（三）
- 第19章 第四百三十九回、设计救太子（十二）
- 第20章 第五百七十一回、鏖战长安城（三）
- 点击查看中间隐藏的3923章节
《讲评书的东西》所有内容均来自互联网或网友上传，大唐：少年将军只为原作者的小说进行宣传。欢迎各位书友支持并收藏《讲评书的东西》最新章节。